SLQ 3332
USUL FIQH II
TAJUK:
ULASAN BUKU
SAIDINA UMAR AL-KHATAB DAN LATARBELAKANG
DISEDIAKAN OLEH:
SITI MASILAH BINTI SOHOD
570717-10-5788
NOOR NAJKHA BINTI MOHD DAWAM
770120-10-5634
NOOR WATI BINTI MOHD DAWAM
760702-10-5034
PUSAT PENGAJIAN ISLAM DAN PEMBANGUNAN SOSIAL
Latar belakang Saidina Umar al-Khattab.
Nama lengkap Umar, yang bergelar Abu Hafs ialah Umar ibn al-Khattab bin Abdul Uzza bin Riyah bin Qurt bin Razah bin Adi bin Ka’ab bin Lu’ai al-Quraisy, tergolong dari suku kaum Adi.
Suku kaum Adi dipandang mulia dan tinggi oleh kabilah Quraisy, dan ramai dari kalangan suku kaum Adi melahirkan orang-orang yang terkenal dan termasyhur dalam sejarah perkembangan Islam.
Garis salasilah Ibn al-Khattab dan nabi Muhammad s.a.w. bertemu pada keturunan yang ke-8. Nasab Umar Ibn al-Khattabdan nabi Muhammad s.a.w. bertemu pada nenek mereka yang bernama Kaab bin Luai al-Quraisy al- Kedawi.
Dilahirkan di Mekah, empat tahun sebelum perang Fijr, iaitu 13 tahun selepas kelahiran selepas kelahiran nabi Muhammad s.a.w.. Perang al-Fijr adalah pertempuran antara puak Kinanah dan Quraisy di satu pihak, dan puak Hawazin di satu pihak yang lain. Dinamakan al-Fijr sempena insiden pertempuran yang berlaku dalam bulan Zulkaedah, iaitu satu bulan yang mulia di kalangan kabilah Arab, yang diharamkan terjadinya peperangan atau pertempuran darah. Beliau membesar dalam keluarga masyarakat berada.
Masa kecilnya, beliau memelihara ternakan orang tuanya dan setelah itu dia berniaga, membawa barang dagangan berulang-alik ke Syam. Dibesarkan dari kalangan keluarga yang tidak beragama Islam.
Menganut agama Islam setelah memasuki usia remaja iaitu setelah lima tahun nabi Muhammad s.a.w. diangkat menjadi Rasul. Sempat memerintah selama lebih kurang 10 tahun, dan wafat pada 27 Zulhijjah tahun 23H akibat tikaman pisau Abu Lu’luah seorang lelaki keturunan Persia.
Sifat-sifat Umar Ibn Al – Khattab
Umar mempunyai banyak kelebihan dari segi sifatnya . Dia seorang pemimpin yang berani , tegas , adil, tawadhu' dan penyayang .Terutama sekali dalam melaksanakan hukum ajaran agama Islam. Beliau menegakkan kebenaran . Oleh itu dia disegani semua orang , baik kawan atau lawan . Sebagai contoh pemimpin yang penuh wibawa dan berdidikasi.
Beliau menjadi pengganti Nabi Muhammad s.a.w. yang kedua , selepas Abu Bakar. Sebelum memeluk agama Islam , beliau meerupakan orang yang kuat menentang agama Islam . Setelah mendapat hidayah dari Allah , Umar memeluk agama Islam. Dengan sifat keberaniannya ,beliau dilantik menjadi ketua dalam peperangan. Sifat yang berani melawan musuh, bersama dengan Nabi Muhammaad s.a.w. Seorang
tersebar di seluruh wilayah Semenanjung Arab. Sifat ini menjadi model utama
bagi menerajui pemerintahan Islam. Masyarakat segan dan takut dengannya, bukan
kerana tubuhnya tetapi kerana sifat yang unggul.
Sebagai ketua pemimpim Umar banyak mempelajari dan meruju kepada Nabi
Muhammad s.a.w. Serta menjadi ikutan semua orang . Ketika Umar dibaiat oleh
masyarakat ramai sebagai khalifah pengganti Abu Bakar r.a. dia dengan lantang
mengatakan bahawa dia bersumpah untuk bersungguh-sungguh melaksanakan tugasnya sebagai pemimpin umat yang adil dan saksama .
Pidato Umar jelas menunjukkan keterbukaan dalam memimpin rakyat . Dia berani menunjukkan arah ke mana rakyat akan dibawa . Sifat tegas dalam memimpin telah diterapkan , selama dia memegang pucuk pimpinan umat Islam sebagai khalifah .
Sifat tegas Umar telah diperlihatkan oleh Hasan Ibrahim sebagai berikut :
Umar saat tegas terhadap pegawai-pegawainya. Beliau sangat yakin bahawa mereka akan menakut-nakuti orang ramai, lalu rela berkorban dengan diri mereka dan mengajar akan tabiat yang bacul dan menghina diri. Beliau sentiasa membuka peluang kepada sesiapa sahaja yang ingin menyampaikan rayuan atau aduan kepadanya tentang pegawai-pegawainya. Hal ini selalu diumumkan kepada orang ramai melalui khutbah-khutbahnya.
Sifat yang menonjol pada dirinya ialah , sebagai personel semasa menjadi khalifah. Dia terkenal dengan sikap berpegang teguh kepada keadilan. Keadilan merupakan model dasar untuk melindungi masyarakat dan satu kejayaan memimpin umat. Sifat ini akan berpanjangan dalam pemerintahannya.
Sifat tersebut dicacatkan ,dalam buku Abqariyyah Umar,dinyatakan bahawa Umar adalah orang besar yang mempunyai sifat adil , penyayang , bersemangat , bijaksana , kuat iman dan selalu melaksanakan ajaran Islam. Sifat tersebut menjadi contoh tauladan kepada orang lain. Terhasillah masyarakat harmoni dan makmur.
Sebagaimana yang disarankan dalam al-Quran. Umar adalah pemerintah yang terkenal di kalangan empat orang tokoh . Iaitu Abu Bakar , Uthman dan Ali . Beliau
Beliau berkeyakinan pegawai yang dilantik hendaklah benar-benar bertindak sebagai penegak hukum dan keadilan. Mereka juga sebagai guru al-Quran dan al-sunnah yang mengamalkan dan menyebarkan kepada orang ramai. Maka tidak wajar menyakiti perasaan dan menakutkan perasaan rakyat.
Saiyidina Umar Ibnul Khattab r.a.adalah satu –satunya tokoh besar dalam sejarah umat manusia umumnya. Beliaulah seorang tokoh sahabat, tokoh pahlawan serta tokoh pemerintah yang sentiasa menjadi bahan kajian dan kekaguman ahli-ahli sejarah. Baik ahli-ahli sejarah barat ,serta ahli sejarah Islam kerana memandangkan keunggulan beliau yang sukar dicari bandingannya hingga ke masa ini.
Beliau ternyata adalah seorang manusia yang teragung di zaman pemerintahannya. Seorang manusia yang memiliki berbagai kebolehan dan kecerdasan disamping tokoh pahlawan yang sukar dicari tandingan tentang keberanian dan keperkasaannya. Sebelum Islam , Umar merupakan seorang tokoh musyrikin Quraisy yang paling keras sekali tentangnya terhadap agama Islam dan Rasul serta Abu Jahal. Setelah mejadi muslim , telah bertukar menjadi pembela islam . Beliau merupakan pejuang Islam yang dulunya sahabat sebelum Islam.
Sebelum Islam Umar terkenal sebagai tokoh bangsawan Quraisy yang memiliki keutaman sebagai seorang ahli sastera, ahli syair dan seorang yang berani melahirkan pendapat dan seorang yang berani melahirkan pendapat dan sikapnya secara terus terang dan tegas kepada orang lain.
Saiyidina Umar Al- Khattab r.a. sewajarnya mendapat perhatian yang besar dari ahli-ahli sejarah di masa dahulu ataupun di zaman moden.Semasa pemerintahan Abu Bakar pun ,baginda mendapatkan bantuan dari Umar yang sentiasa disampingnya. Contohnya ketika berlakunya satu perdebatan yang sengit di Balai Bani Sa' idah bagi melantik khalifah yang pertama bagi umat Islam. Berkata Saiyidina Abu Bakar kepada Saiyidina Umar .” Hulurkan tanganmu hai Umar , kami sekelian mengangkatmu jadi
khalifah.” “Beliau lebih utama daripadaku ,” jawab Umar dengan tegasnya menolak percalonan dari sahabatnya itu.
Saiyidina Umar Al –Khattab r.a. adalah khalifah kedua umat Islam sesudah wafatnya khalifah Abu Bakar, yang telah memerintah dari tahun 634 hingga 644 M. Umar berasal dari suku Bani Adi ,dari kalangan qabilah Quraisy, yang telah masuk Islam pada 4 tahun sebelum Hijrah Nabi Muhammad s.a.w. Beliau mendapat gelaran “Al- Faruq" oleh Rasullah s.a.w. yang bererti “orang yang dapat membezakan antara
baik dengan buruk.” Memandangkan gelaran yang tepat sekali tentang keutamaan dan keistimewaan Saiyidina Umar terkenal sebagai sahabat karib Nabi Muhammad s.a.w. yang memiliki kekuatan pemikiran hingga apa yang diijtihadkan selalu benar dan mendapat pengakuan dari al-Quran sendiri. Hubungannya Umar dengan Nabi adalah hubungan mertua dengan menantu sesudah puterinya Habsah bt Umar dikahwini dengan Nabi s.a.w. Dengan sikap yang paling berani menghadapi kaum kafir Quraisy dalam menyampaikan pendapat-pendapatnya kepada Rasulullah s.a.w.
Saiyidina Umar merupakan seorang wira atau satria Quraisy sejati yang pantang mundur sebelum ajalnya sampai . Suatu kesah contoh keberanian Saiyidina Umar Al-Khattab. Pahlawan sejati yang sentiasa turut berjuang bersama-sama Rasulullah s.a.w.. Beliau menyayangi serta menghormati fikiran dalam banyak masalah. Pendapat Umar menepati wahyu yang diturunkan kepada Rasullah s.a.w.
Selain dari sifat tersebut , Umar telah bersikap keras dalam menegakkan kebenaran dan keadilan. Beliau memiliki perasaan cinta dan kasih sayang yang mendalam terhadap rakyatnya yang miskin dan susah. Sehingga berlari-lari ke gudang gandum untuk diberikan kepada wanita miskin dengan anak-anaknya yang sedang lapar.
Oleh kerana Saiyidina Umar Al-Khattab telah mempunyai sifat –sifat murni yang telah dimiliki tersebut , mudahlah orang kafir untuk memeluk agama Islam . Ciri-ciri yang ada pada diri beliau telah mengharumkan negara Islam diseluruh dunia. Serta agama Islam berkembang luas pada zanam pemerintahannya.
Saiyidina Umar Al- Khattab pula memiliki sifat zuhud . Iaitu lebih mengutamakan akhirat . Hidupnya sederhana dalam berpakaian dan kebendaan . Tetapi mempunyai akhlak yang mulia ,hubungannya dengan Allah dan manusia yang lain. Dengan sifat yang mulia itu mudahlah orang lain untuk mengikut ajaran agama Islam. Baik dari segi pentadbiran , ekonomi dan sosial. Kesemua ini adalah bersumberkan dari al-Quran.
Selain dari sifat di atas , Saiyidina Umar yang mula –mula hartanya dijadikan harta wakaf dalam Islam. Beliau bersifat rendah diri dari segi pakaian yang amat sederhana. Tetapi amat arif mengenai Al-quran dan bijak memahaminya. Fikiran yang cerdas , pernah mengeluarkan fatwa dalam hal-hal agama . Dapat menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan hukum .Inilah yang menjadi asas sesuatu keputusan pengadilan ialah kebenaraan.
Sebagai kesimpulan , Saiyidina Umar Al-Khatab adalah memiliki sifat terpuji . Di antaranya sifat sabar menghadapi kerenah orang Islam dan bukan Islam . Tetapi
pemimpinnya, iaitu Saiyidina Umar Al-Khattab.
Beberapa ayat yang turun menggambarkan Saiyidina Umar selalu mendapat bimbingan dan petunjuk daripada Allah S.W.T.:
1)Umar pernah mengharapkan supaya isteri-isteri Nabi Muhammad s.a.w. mengenakan hijab. Malah dia berbincang terus hal ini dengan Rasulullah s.a.w. Tidak lama setelah itu, turunlah ayat 53 surah al-Ahzab, iaitu:
واذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب (الاحزاب 33: 53)
Ertinya:
… Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah dari belakang tabir.
2) Rasulullah s.a.w. bermusyawarah dengan para sahabat dalam menangani masalah tawanan perang Badar. Dalam hal ini Umar Ibn al-Khattab berpendapat agar mereka semua dibunuh. Dari sekian banyak sahabat yang diminta pendapat mereka, tidak ada seorangpun yang sependapat dengan UmarIbn al-Khattab atau yang berpandangan seperti Umar. Setelah itu ternyata Rasulullah s.a.w. menyetujui pendapat Abu Bakar al-Shiddiq yang mengissyaratkan untuk tidak membunuh para tawanan dan mengambil tebusan daripada mereka. Namun Allah berkehendak lain. Kemudian Allah menurunkan ayat dalam surah Al-Anfal ayat 67 yang sesuai dengan pendapat Umar Ibn al-Khattab. Firman Allah:
ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن فى الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم (الأنفال 8: 67)
Ertinya:
Tidak patut, bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawiah sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untukmu). Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.
3) Suatu ketika sewaktu Umar sedang tidur di dalam sebuah bilik di rumahnya, masuklah seorang hambanya tanpa izin. Umar kemudian merungut seraya berdoa:
"اللهم حرم الدخول"
Ertinya:
" Ya Allah, semoga Engkau mengharamkannya masuk."
Allah kemudia menurunkan firman-Nya dalam surah al-Nur ayat 58:
يا ايها الذين امنوا ليستئذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلوة العشاء ثلاث عورات لكم ..... (النور 24: 58 )
Ertinya:
"Hai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba (laki-laki dan wanita) yang kamu miliki dan orang-orang yang belum baligh di antara mu, meminta izin kepada mu tiga kali dalam satu hari, iaitu sebelum subuh, ketika mahu menanggalkan pakaianmu di tengah hari dan sesudah solat isya. Itulah tiga aurat bagi kamu…."
Demikianlah beberapa ayat yang turun menunjukkan Saiyidina Umar al-Khattab sebagai mempunyai pandangan yang jauh ke depan sehingga banyak timbul dugaan dan ramalannya yang kemudiannya sesuai dengan kehendak al-Quran.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan